Νεολιθικά «πορτραίτα» στο σπήλαιο Σαρακηνού Βοιωτίας

Το σπήλαιο Σαρακηνού δεν αποτελεί μια συνηθισμένη περίπτωση σπηλαίου που φιλοξενεί οικιακές, ταφικές και λατρευτικές χρήσεις, όπως πολύ συχνά συμβαίνει γενικά με τα ελληνικά σπήλαια στη Νεολιθική. Καταρχήν διαθέτει εξαιρετικά φυσικά πλεονεκτήματα: είναι πολύ ευρύχωρο και σε τοποθεσία που εποπτεύει τη λίμνη Κωπαϊδα. Έχει άμεση πρόσβαση στο λιμναίο περιβάλλον το οποίο αποτελεί μια ιδιαίτερη πηγή διατροφικών πόρων, ταυτόχρονα και στις χερσαίες πηγές που μπορούσαν να αναζητηθούν στα πλατώματα στην περιφέρεια της λίμνης καθώς και στις δασικές εκτάσεις που θα κάλυπταν τα πρανή των ορεινών όγκων.

Οι νεολιθικές εγκαταστάσεις καταλαμβάνουν κυρίως το άνοιγμα της εισόδου έως το κέντρο του σπηλαίου. Συσσωρεύονται η μία πάνω στην άλλη με αδιάλειπτη χρονική συνέχεια, που υποδηλώνει τη μακρόχρονη παράδοση χρήσης του χώρου. Η οικιακή χρήση του σπηλαίου είναι κυρίαρχη σε όλη τη διάρκεια της Νεολιθικής. Συνδέεται με τεράστιο όγκο κινητών καταλοίπων: αγγείων, πελεκημένων εργαλείων, εξαρτημάτων ύφανσης, κοσμημάτων, οστών ζώων και άλλων υπολειμμάτων τροφής. Η οικιακή χρήση συνδέεται επίσης με επιτόπια κατεργασία πρώτων υλών για την κατασκευή εργαλείων και κοσμημάτων, αλλά και με τελετουργικές χρήσεις. Σημαντική είναι και η ταφική χρήση του σπηλαίου, η οποία περιλαμβάνει ταφές με κτέριση.

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο εντάσσεται το πλήθος των ανθρωπόμορφων ειδωλίων που βρέθηκαν ανάμεσα στα Νεολιθικά κατάλοιπα. Η παρουσία ειδωλίων στα σπήλαια δεν είναι ασυνήθιστη, ωστόσο ο Σαρακηνός είναι ίσως η μοναδική περίπτωση όπου τα ειδώλια είναι εκατοντάδες, ίσως και περισσότερα, και, μάλιστα, για χρονική περίοδο που διατρέχει την 5η και την 4η χιλιετία π.Χ. Από μορφολογικής πλευράς, παρουσιάζουν ποικιλία σχημάτων που απηχούν μεν γνωστούς τύπους της εποχής τους ως προς την διάπλαση, αλλά με ιδιότυπα χαρακτηριστικά. Ένα εντυπωσιακό στοιχείο τους είναι ότι απεικονίζουν τα χαρακτηριστικά του προσώπου, την κόμμωση, κοσμήματα και ρούχα με γλυπτικές και χρωματιστές λεπτομέρειες.

Ενώ υπάρχουν ενδείξεις ότι στη Νεολιθική τελούνταν λατρευτικές ή τελετουργικές πράξεις στους οικισμούς, το ερώτημα σχετικά με το εάν τελούνταν τέτοιες πράξεις στα σπήλαια έχει δεχθεί μέχρι τώρα απαντήσεις πολύ επιφυλακτικές και θεωρητικές. Αυτό είναι αναμενόμενο καθώς, ανάμεσα στα κατάλοιπα των σπηλαίων, όπως αυτά που περιγράφηκαν παραπάνω στο Σαρακηνό, δεν υπάρχουν αρκετές υλικές ενδείξεις που θα μπορούσαν να διαχωρίσουν τις καθημερινές οικιακές δραστηριότητες από αυτές που είχαν το χαρακτήρα επιτέλεσης, λατρείας, τελετουργίας ή έναν αφιερωματικό χαρακτήρα. Ο διαχωρισμός αυτός είναι ιδιαίτερα δύσκολος εάν θεωρήσουμε ότι και η καθημερινότητα της ζωής στο σπήλαιο (όπως λ.χ. τα γεύματα) εμπεριέχει συμβολισμούς και τελετουργικές πράξεις, προσφορές και συμβολισμούς. Από την άλλη πλευρά, τα ειδώλια δεν παίζουν απαραίτητα έναν λατρευτικό ρόλο. Αντίθετα, η έρευνα περισσότερο τα τοποθετεί στο πλαίσιο μιας διαπροσωπικής επικοινωνίας, ανταλλαγών και δήλωσης ταυτότητας. Ο Σαρακηνός, ωστόσο, παρέχει ισχυρές ενδείξεις ότι οι τελετουργικές πρακτικές που επιτελούνταν στο σπήλαια είχαν έντονα χαρακτηριστικά ατομικής ταυτότητας.


Έρευνα της Εφορείας Παλαιοανθρωπολογίας-Σπηλαιολογίας και του Πανεπιστημίου Αιγαίου

2025, Σ. Κατσαρού, Η συμβολή των ανασκαφών στα σπήλαια στις γνώσεις μας για την ελληνική προϊστορία, Μισός αιώνας προστασίας και έρευνας των σπηλαίων, Ημερίδα αφιερωμένη στη μνήμη της Ευαγγελίας Πρωτονοταρίου-Δεϊλάκη, Υπουργείο Πολιτισμού, Εφορεία Παλαιοανθρωπολογίας-Σπηλαιολογίας, Αθήνα, Επιγραφικό Μουσείο, 9 Οκτωβρίου 2025 (Οργανωτής: Εφορεία Παλαιοανθρωπολογίας-Σπηλαιολογίας).

2025, S. Katsarou, Rätselhafte Höhlen in Griechenland. Wechselwirkungen zwischen Kultur und Natur als Herausforderungen der Höhlenarchäologie, Antike Welt 2, σελ. 49-55.

2024, S. Katsarou, A. Sampson, Human representations and farming economy. Insights from the advanced farming stage, World Neolithic Congress 2024, 4-8 November 2024, Sanliurfa, Turkiye. Session G23: The Neolithic in Art. Iconography and Society in the First World Agricultural Communities of Eurasia.

2013, S. Katsarou, A. Sampson, Perspectives of symbolism and ritualism for the Late Neolithic communities at Sarakenos Cave. Στο: F. Mavridis, J. Jensen (επιμ.), Stable Places and Changing Perceptions: Cave Archaeology in Greece and Adjacent Areas, σελ. 142-152. Oxford. Archaeopress. BAR International Series 2558.

2011, A. Σάμψων, Σ. Κατσαρού, Συστηματική ανασκαφή στο σπήλαιο Σαρακηνού Βοιωτίας, Αρχαιολογικόν Δελτίον 66 (έκδ. 2016), Χρονικά, τόμ. B2, σελ. 1061-1064.

2005, Α. Σάμψων, Σ. Κατσαρού, Η γραπτή κεραμική του σπηλαίου Σαρακηνού στη Βοιωτία. Συμβολισμοί και επικοινωνία στη Νεότερη Νεολιθική (5300-4500 π.Χ.), 5ο Διεθνές Συνέδριο Βοιωτικών Μελετών, Θήβα, 16-19 Σεπτεμβρίου 2005 (Οργανωτής: Εταιρεία Βοιωτικών Μελετών). Αδημοσίευτα πρακτικά, άρθρο αναρτημένο στο www.academia.edu.